Varningsbrev från 1928 om växande islamism och vänsterns intresse för den

ISLAMISM. Att det inom islam finns en utbredd syn på plikten att skapa ett kalifat över hela planeten och att jihad, vare sig det sker fredligt eller med vapen, ofta är närvarande går inte att förneka. Sant är också att inte alla muslimer är intresserade av det och att det i somliga länder (Syrien) går alldeles utmärkt att jämka religioner och politiska intressen om ledarskapet är det rätta. Det är också sant att det finns olika grenar inom islam och som Roger Scruton påpekar i boken Kultur räknas så har den intellektuella/kulturella storhetstiden med Avecienna , al-Ghazali och Averroës sedan länge försvunnit. De forna filosoferna måste godkännas av dagens muslimska präster och i Mellanöstern finns bara censurerade exemplar av deras verk i tryck. Till och med Tusen och en natt är stympad. Scruton menar att det skett (sker) ett kulturellt självmord i regionen. När filosofin förkastas återstår bara strävandet efter en likstel renlärighet:[membership] "Det ger intrycket av en massrörelse för kulturellt självmord. Givetvis finns det utomordentliga inhemska akademiker inom arabisk och persisk kultur, men många verkar vid västerländska universitet och de som stannade kvar hemma lever ofta i samhällets utkanter."

Den islamism som Västerlandet i dag utmanas av på hemmaplan har varit på gång länge. Varken Iran, Afghanistan med flera muslimska länder var tills relativt nyligen de (mer eller mindre) muslimska stater de är i dag. Krafter har verkat för att sakta men säkert kullkasta det som varit, till förmån för det som nu är. Med det i åtanke ska brevet från 1928 läsas och förstås. Originalspråket i brevet är franska. Vi väljer här publicera en engelska översättning. Colonial Ministry — Paris, April 24, 1928 Department of Muslim Affairs

Request for information on #I74 [sic] “Salafiya” in AOF [French West Africa]

COLONIAL MINISTER to the Governor General of AOF [French West Africa] DAKAR

For a few years now, there has been a renewal movement in the Islamic world that should, it seems, be worthy of our attention.

This intellectual movement known as the “Salafi” movement tends to promote reforms in the religious order which must return the practices of worship to the purity of primitive Islam. Although it is developing outside the influence of IBN SEOUD and the Ulemas [Sunni Islamic scholars] of the Nedjd, [Nejd or Najd, central part of the Kingdom of Saudi Arabia] it is not unlike, at various points, Arabian Wahhabism, and has sometimes been confused with it. It is already very active in Morocco, Algeria and Tunisia. It seems that the Communist agitators are interested in it, as they are interested in anything that can disturb the established order, exalt particularisms and cause confusion.

But even if it is not used by European elements hostile to our influence, the “Salafi” movement does not fail to present, from the point of view of public order and the maintenance of our authority, serious dangers against which it is necessary to protect ourselves. Its actions, as is the rule in Islam and in all religious schisms, will certainly leave the theological field and become political.

On the other hand, this religious reform, in fact, attacks all the religious personalities whose attachment to the reigning tradition and devotion to our cause allowed them to occupy a leading position. It is also hostile to the congregations that have such a large place in the religious life of the Muslims of the AOF [French West Africa] and whose contributions we have appreciated.

Översättningen gjord av freewestmedia.com [/membership] [membership level="0"] Du behöver ha Svegot Plus för att läsa hela den här artikeln. Just nu kan du få första månaden för halva priset! Använd rabattkoden frimedia .